(OpDis) Fascicolo 187: La crocifissione

Questa è la descrizione completa e accurata degli eventi verificatisi un venerdì 7 aprile, esattamente 1.990 anni fa. INTRODUZIONE Dopo che i due briganti erano stati preparati, i soldati, sotto la direzione di un centurione, iniziarono a recarsi sulla scena della crocifissione. Il centurione al comando di questi dodici soldati era lo stesso capitano che aveva condotto i soldati romani la notte precedente per arrestare Gesù nel Getsemani. Era abitudine romana assegnare quattro soldati per ogni persona da crocifiggere. I due briganti furono adeguatamente flagellati prima di essere portati fuori per essere crocifissi, ma a Gesù non fu data alcuna ulteriore punizione fisica; il capitano indubbiamente pensava di essere già stato sufficientemente flagellato, anche prima della sua condanna.

I due ladri crocifissi con Gesù erano associati di Barabba e in seguito sarebbero stati messi a morte con il loro capo se non fosse stato rilasciato come perdono pasquale di Pilato. Gesù fu così crocifisso al posto di Barabba. Ciò che Gesù sta per fare, sottomettersi alla morte sulla croce, lo fa di sua spontanea volontà. Nel predire questa esperienza, ha detto: “Il Padre mi ama e mi sostiene perché sono disposto a lasciare la mia vita. Ma lo riprenderò di nuovo. Nessuno mi toglie la vita, la metto giù da me. Ho l'autorità per stabilirlo e ho l'autorità per accettarlo. Ho ricevuto un tale comandamento da mio Padre. "

Era poco prima delle nove di stamattina quando i soldati guidarono Gesù dal pretorio sulla strada per il Golgota. Furono seguiti da molti che segretamente simpatizzavano con Gesù, ma la maggior parte di questo gruppo di duecento o più erano suoi nemici o curiosi oziosi che desideravano semplicemente godersi lo shock di assistere alle crocifissioni. Solo pochi capi ebrei uscirono per vedere Gesù morire sulla croce. Sapendo che era stato consegnato ai soldati romani da Pilato e che era stato condannato a morire, si occuparono del loro incontro nel tempio, dove discussero di cosa si sarebbe dovuto fare con i suoi seguaci. 1. IN VIA DI GOLGOTHA

Prima di lasciare il cortile del pretorio, i soldati posarono la trave trasversale sulle spalle di Gesù. Era consuetudine costringere il condannato a portare la trave sul luogo della crocifissione. Un tale condannato non portava tutta la croce, ma solo questo legno più corto. I pezzi di legno più lunghi e dritti per le tre croci erano già stati trasportati nel Golgota e, al momento dell'arrivo dei soldati e dei loro prigionieri, erano stati saldamente piantati nel terreno.

Secondo l'usanza il capitano guidava la processione, portando piccole lavagne bianche su cui erano stati scritti con carbone i nomi dei criminali e la natura dei crimini per i quali erano stati condannati. Per i due ladri il centurione aveva delle comunicazioni che davano il loro nome, al di sotto del quale era scritta la sola parola "Brigando". Era consuetudine, dopo che la vittima era stata inchiodata alla trave e issata al suo posto sul legno verticale, inchiodare questo avviso sulla cima della croce, appena sopra la testa del criminale, che tutti i testimoni potevano sapere per cosa crimine il condannato veniva crocifisso. La leggenda che il centurione portò a mettere sulla croce di Gesù era stata scritta dallo stesso Pilato in latino, greco e aramaico e recitava: "Gesù di Nazaret - il re dei Giudei".

Alcune delle autorità ebraiche che erano ancora presenti quando Pilato scrisse questa leggenda fecero vigorose proteste contro la chiamata di Gesù "re degli ebrei". Ma Pilato ricordò loro che una simile accusa faceva parte dell'accusa che lo condusse alla sua condanna. Quando gli ebrei videro che non potevano prevalere su Pilato per cambiare idea, supplicarono che almeno fosse modificato per leggere: "Ha detto: 'Io sono il re dei giudei'". Ma Pilato era irremovibile; non altererebbe la scrittura. A ogni ulteriore supplica, egli rispose soltanto: "Ciò che ho scritto, ho scritto".

Di solito, era usanza recarsi nel Golgota lungo la strada più lunga in modo che un gran numero di persone potesse vedere il criminale condannato, ma in questo giorno sono andati lungo il percorso più diretto verso la porta di Damasco, che ha portato fuori dalla città a nord, e seguendo questa strada, arrivarono presto al Golgota, il sito ufficiale della crocifissione di Gerusalemme. Oltre il Golgota c'erano le ville dei ricchi, e dall'altra parte della strada c'erano le tombe di molti ebrei benestanti.

La crocifissione non era un modo di punizione ebraico. Sia i Greci che i Romani impararono questo metodo di esecuzione dai Fenici. Persino Erode, con tutta la sua crudeltà, non ricorse alla crocifissione. I romani non crocifissero mai un cittadino romano; solo gli schiavi e i popoli soggetti furono sottoposti a questa disonorevole modalità di morte. Durante l'assedio di Gerusalemme, appena quarant'anni dopo la crocifissione di Gesù, tutto il Golgota fu coperto da migliaia e migliaia di croci sulle quali, di giorno in giorno, perirono il fiore della razza ebraica. Un terribile raccolto, in effetti, della semina di questo giorno.

Mentre la processione della morte passava per le strette strade di Gerusalemme, molte delle ebree donne dal cuore tenero che avevano ascoltato le parole di buon umore e compassione di Gesù, e che sapevano della sua vita di amorevole ministero, non potevano trattenersi dal piangere quando lo videro essere ha portato a una morte così ignobile. Mentre passava, molte di queste donne si lamentarono e si lamentarono. E quando alcuni di loro osarono persino seguirlo al suo fianco, il Maestro girò la testa verso di loro e disse: “Figlie di Gerusalemme, non piangere per me, ma piuttosto piangere per voi stessi e per i vostri figli. Il mio lavoro è quasi finito - presto vado da mio Padre - ma i tempi di terribili guai per Gerusalemme sono solo all'inizio. Ecco, stanno arrivando i giorni in cui dirai: Beati gli sterili e quelli il cui seno non ha mai allattato i loro piccoli.

Queste donne di Gerusalemme furono davvero coraggiose nel manifestare simpatia per Gesù, poiché era strettamente contro la legge mostrare sentimenti amichevoli per una persona che veniva condotta alla crocifissione. Era permesso alla rabbia di beffeggiare, deridere e deridere i condannati, ma non era permesso che fosse espressa alcuna simpatia. Sebbene Gesù apprezzasse la manifestazione di simpatia in quell'ora oscura in cui i suoi amici si nascondevano, non voleva che queste donne di buon cuore incorressero nel dispiacere delle autorità osando mostrare compassione per lui. Perfino in un momento come questo Gesù pensava poco a se stesso, solo ai terribili giorni di tragedia per Gerusalemme e l'intera nazione ebraica.

Mentre il Maestro camminava lungo la strada verso la crocifissione, era molto stanco; era quasi sfinito. Non aveva avuto né cibo né acqua dall'ultima cena nella casa di Elia Marco; né gli era stato permesso di godersi un momento di sonno. Inoltre, c'era stata un'udienza dopo l'altra fino all'ora della sua condanna, per non parlare delle piaghe abusive con la loro sofferenza fisica e perdita di sangue. A tutto ciò si sovrapponeva la sua estrema angoscia mentale, la sua acuta tensione spirituale e un terribile sentimento di solitudine umana.

Poco dopo aver varcato la porta mentre usciva dalla città, mentre Gesù vacillava nel portare la trave, la sua forza fisica cedette momentaneamente e cadde sotto il peso del suo pesante fardello. I soldati gli hanno urlato contro e l'hanno preso a calci, ma non è riuscito a sollevarsi. Quando il capitano vide ciò, sapendo ciò che Gesù aveva già sopportato, ordinò ai soldati di desistere. Quindi ordinò a un passante, un Simone di Cirene, di prendere la trave dalle spalle di Gesù e lo costrinse a portarlo fino al Golgota.

Quest'uomo Simone era arrivato da Cirene, nell'Africa settentrionale, per assistere alla Pasqua. Si fermava con altri cirenesi appena fuori le mura della città e stava andando ai servizi del tempio in città quando il capitano romano gli ordinò di trasportare la trave di Gesù. Simone indugiò per tutte le ore della morte del Maestro sulla croce, parlando con molti dei suoi amici e con i suoi nemici. Dopo la risurrezione e prima di lasciare Gerusalemme, divenne un valoroso credente nel vangelo del regno e, quando tornò a casa, condusse la sua famiglia nel regno celeste. I suoi due figli, Alessandro e Rufus, diventarono insegnanti molto efficaci del nuovo vangelo in Africa. Ma Simone non ha mai saputo che Gesù, di cui portava il peso, e il tutore ebreo che una volta aveva stretto amicizia con suo figlio ferito, erano la stessa persona.

Erano passate da poco le nove quando questa processione di morte arrivò sul Golgota, e i soldati romani si misero a occupare di inchiodare i due briganti e il Figlio dell'Uomo sulle rispettive croci. 2. LA CROCIFISSIONE

I soldati prima legarono le braccia del Maestro con delle corde alla trave, e poi inchiodarono le mani al legno. Dopo aver issato questa trave sul palo e dopo averla inchiodata saldamente sul legno verticale della croce, si legarono e inchiodarono i suoi piedi sul legno, usando un lungo chiodo per penetrare entrambi i piedi. Il legno verticale aveva un grande piolo, inserito all'altezza corretta, che fungeva da specie di sella per sostenere il peso corporeo. La croce non era alta, i piedi del Maestro erano solo a circa un metro da terra. Era quindi in grado di sentire tutto ciò che si diceva di lui in derisione e poteva chiaramente vedere l'espressione sui volti di tutti coloro che lo deridevano così spensieratamente. E anche i presenti potevano facilmente ascoltare tutto ciò che Gesù ha detto durante queste ore di tortura persistente e morte lenta.

Era consuetudine rimuovere tutti i vestiti da coloro che dovevano essere crocifissi, ma poiché gli ebrei si opposero fortemente all'esposizione pubblica della forma umana nuda, i romani fornirono sempre un lombo adatto a tutte le persone crocifisse a Gerusalemme. Di conseguenza, dopo che i vestiti di Gesù furono rimossi, fu così vestito prima di essere messo sulla croce.

Fu fatta ricorso alla crocifissione per fornire una punizione crudele e persistente, la vittima a volte non moriva per diversi giorni. Vi fu un notevole sentimento contro la crocifissione a Gerusalemme, e esisteva una società di donne ebree che mandava sempre un rappresentante alle crocifissioni allo scopo di offrire vino drogato alla vittima al fine di ridurre la sua sofferenza. Ma quando Gesù assaggiò questo vino narcotizzato, assetato quanto lui, si rifiutò di berlo. Il Maestro ha scelto di conservare la sua coscienza umana fino alla fine. Desiderava incontrare la morte, anche in questa forma crudele e disumana, e conquistarla con sottomissione volontaria alla piena esperienza umana.

Prima che Gesù fosse messo sulla sua croce, i due briganti erano già stati posti sulle loro croci, per tutto il tempo imprecando e sputando contro i loro carnefici. Le uniche parole di Gesù, quando lo inchiodarono alla trave, furono: "Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno". Non avrebbe potuto intercedere così misericordiosamente e amorevolmente per i suoi carnefici se tali pensieri di affettuosa devozione non fossero stati la molla di tutta la sua vita di servizio altruistico. Le idee, i motivi e i desideri di una vita si rivelano apertamente in una crisi.

Dopo che il Maestro fu issato sulla croce, il capitano inchiodò il titolo sopra la sua testa e leggeva in tre lingue: "Gesù di Nazaret - il Re dei Giudei". Gli ebrei furono infuriati da questo presunto insulto. Ma Pilato era irritato dai loro modi irrispettosi; sentì di essere stato intimidito e umiliato, e prese questo metodo per ottenere una piccola vendetta. Avrebbe potuto scrivere "Gesù, un ribelle". Ma sapeva bene come questi ebrei di Gerusalemme detestavano il vero nome di Nazaret, e quindi era determinato a umiliarli. Sapeva che sarebbero stati anche tagliati alla svelta vedendo questo galileo giustiziato chiamato "Il re degli ebrei".

Molti dei leader ebrei, quando vennero a sapere come Pilato aveva cercato di deriderli ponendo questa iscrizione sulla croce di Gesù, si affrettarono verso il Golgota, ma non osarono tentare di rimuoverlo poiché i soldati romani stavano in guardia. Non potendo rimuovere il titolo, questi leader si mescolarono alla folla e fecero del loro meglio per incitare alla derisione e al ridicolo, per timore che nessuno tenesse in seria considerazione l'iscrizione.

L'apostolo Giovanni, con Maria madre di Gesù, Ruth e Giuda, arrivò sulla scena subito dopo che Gesù fu issato sulla sua posizione sulla croce, e proprio mentre il capitano stava inchiodando il titolo sopra la testa del Maestro. Giovanni fu l'unico degli undici apostoli a testimoniare la crocifissione, e perfino lui non fu presente tutto il tempo da quando corse a Gerusalemme per riportare indietro sua madre e le sue amiche poco dopo aver portato sulla scena la madre di Gesù.

Mentre Gesù vedeva sua madre, con Giovanni, suo fratello e sua sorella, sorrise ma non disse nulla. Nel frattempo i quattro soldati assegnati alla crocifissione del Maestro, come era usanza, avevano diviso i suoi vestiti tra loro, uno prendeva i sandali, uno il turbante, uno la cintura e il quarto il mantello. Ciò lasciò che la tunica, o indumento senza cuciture, arrivasse quasi fino alle ginocchia, per essere tagliata in quattro pezzi, ma quando i soldati videro che un indumento insolito era, decisero di lanciarne un sacco. Gesù li guardò mentre dividevano le vesti e la folla spensierata lo derideva.

Fu bene che i soldati romani presero possesso degli abiti del Maestro. Altrimenti, se i suoi seguaci avessero preso possesso di questi indumenti, sarebbero stati tentati di ricorrere al culto superstizioso delle reliquie. Il Maestro desiderava che i suoi seguaci non avessero nulla di materiale da associare alla sua vita sulla terra. Voleva lasciare all'umanità solo il ricordo di una vita umana dedicata all'alto ideale spirituale di essere consacrata a fare la volontà del Padre. 3. QUELLI CHE HANNO VISTO LA CROCIFISSIONE

Verso le nove e mezzo di questo venerdì mattina, Gesù fu appeso alla croce. Prima delle undici, un migliaio di persone si erano radunate per assistere a questo spettacolo della crocifissione del Figlio dell'Uomo. Durante queste orribili ore le schiere invisibili di un universo rimasero in silenzio mentre osservavano questo straordinario fenomeno del Creatore mentre stava morendo la morte della creatura, persino la morte più ignobile di un criminale condannato.

Una volta o l'altra, vicino alla croce, durante la crocifissione c'erano Maria, Rut, Giuda, Giovanni, Salomé (la madre di Giovanni) e un gruppo di credenti donne sincere tra cui Maria, moglie di Clopa e sorella della madre di Gesù, Maria Maddalena, e Rebecca, una volta di Sepphoris. Questi e altri amici di Gesù mantennero la loro pace mentre assistevano alla sua grande pazienza e fortezza e fissavano le sue intense sofferenze.

Molti di quelli che passarono scossero la testa e, ringhiando contro di lui, dissero: “Tu che distruggeresti il ​​tempio e lo ricostruiresti in tre giorni, ti salveresti. Se sei il Figlio di Dio, perché non vieni dalla tua croce? ” Allo stesso modo alcuni sovrani degli ebrei lo derisero, dicendo: "Ha salvato gli altri, ma lui stesso non può salvare". Altri dissero: "Se sei il re degli ebrei, scendi dalla croce e noi crederemo in te". E più tardi lo derisero ancora di più, dicendo: “Ha confidato in Dio per liberarlo. Ha anche affermato di essere il Figlio di Dio - guardalo adesso - crocifisso tra due ladri. " Anche i due ladri lo hanno anche infernale e hanno lanciato un rimprovero.

Nella misura in cui Gesù non rispondeva alle loro provocazioni, e poiché era quasi mezzogiorno di questo speciale giorno di preparazione, verso le undici e mezza la maggior parte della folla scherzosa e beffarda si era fatta strada; meno di cinquanta persone sono rimaste sulla scena. I soldati ora si preparavano a pranzare e bere il loro vino aspro ed economico mentre si preparavano per il lungo orologio della morte. Mentre prendevano il loro vino, offrirono in modo derisorio un brindisi a Gesù, dicendo: “Ave e buona fortuna! al re dei giudei. " E rimasero stupiti dal rispetto tollerante del Maestro per il loro ridicolo e beffardo.

Quando Gesù li vide mangiare e bere, li guardò dall'alto in basso e disse: "Ho sete". Quando il capitano della guardia sentì Gesù dire: "Ho sete", prese un po 'di vino dalla sua bottiglia e, mettendo il tappo di spugna saturo all'estremità di un giavellotto, lo sollevò a Gesù in modo da poter inumidire le sue labbra riarse . Gesù aveva deciso di vivere senza ricorrere al suo potere soprannaturale, e allo stesso modo ha scelto di morire come un normale mortale sulla croce. Era vissuto come un uomo e sarebbe morto come un uomo - facendo la volontà del Padre. 4. IL LADRO SULLA CROCE

Uno dei briganti si rivolse a Gesù, dicendo: "Se sei il Figlio di Dio, perché non salvi te e noi?" Ma dopo aver rimproverato Gesù, l'altro ladro, che aveva ascoltato molte volte il Maestro insegnare, disse: “Non hai paura neppure di Dio? Non vedi che stiamo soffrendo giustamente per le nostre azioni, ma che quest'uomo soffre ingiustamente? Meglio che dovremmo cercare il perdono per i nostri peccati e la salvezza per le nostre anime. " Quando Gesù sentì il ladro dirlo, si voltò verso di lui e sorrise con approvazione. Quando il malfattore vide il volto di Gesù rivolto verso di lui, raccolse il suo coraggio, soffocò la fiamma tremolante della sua fede e disse: "Signore, ricordati di me quando verrai nel tuo regno". E poi Gesù disse: "In verità, in verità, oggi ti dico che un giorno verrai con me in Paradiso".

Il Maestro ebbe il tempo tra le fitte della morte mortale per ascoltare la confessione di fede del brigante credente. Quando questo ladro cercò la salvezza, trovò la liberazione. Molte volte prima era stato costretto a credere in Gesù, ma solo in queste ultime ore di coscienza si voltò con tutto il cuore verso l'insegnamento del Maestro. Quando vide il modo in cui Gesù affrontò la morte sulla croce, questo ladro non poté più resistere alla convinzione che questo Figlio dell'Uomo fosse davvero il Figlio di Dio. Durante questo episodio della conversione e dell'accoglienza del ladro nel regno da parte di Gesù, l'apostolo Giovanni era assente, essendo andato in città per portare sua madre e le sue amiche sulla scena della crocifissione. In seguito Luke ascoltò questa storia dal capitano romano di guardia convertito.

L'apostolo Giovanni parlò della crocifissione mentre ricordava l'evento due terzi di secolo dopo il suo verificarsi. Gli altri documenti si basavano sul recital del centurione romano in servizio che, a causa di ciò che vide e udì, successivamente credette in Gesù ed entrò nella piena comunione del regno dei cieli sulla terra.

Questo giovane, il brigante penitente, era stato condotto in una vita di violenza e illeciti da parte di coloro che esaltavano una tale carriera di rapina come un'efficace protesta patriottica contro l'oppressione politica e l'ingiustizia sociale. E questo tipo di insegnamento, oltre alla voglia di avventura, ha portato molti giovani altrimenti ben intenzionati ad arruolarsi in queste audaci spedizioni di rapina. Questo giovane aveva considerato Barabba come un eroe. Ora vide che si era sbagliato. Qui sulla croce accanto a lui vide un uomo davvero eccezionale, un vero eroe. Qui c'era un eroe che ha sparato il suo zelo e ispirato le sue più alte idee di rispetto morale di sé e ha accelerato tutti i suoi ideali di coraggio, virilità e coraggio. Osservando Gesù, sorse nel suo cuore un travolgente senso di amore, lealtà e genuina grandezza.

E se qualsiasi altra persona tra la folla beffarda avesse sperimentato la nascita della fede nella sua anima e avesse fatto appello alla misericordia di Gesù, sarebbe stato ricevuto con la stessa considerazione amorevole che veniva mostrata al brigante credente.

Subito dopo che il ladro pentito sentì la promessa del Maestro che un giorno avrebbero dovuto incontrarsi in Paradiso, John tornò dalla città, portando con sé sua madre e una compagnia di quasi una dozzina di donne credenti. Giovanni prese posizione vicino a Maria, madre di Gesù, sostenendola. Suo figlio Jude stava dall'altra parte. Mentre Gesù guardava dall'alto in basso questa scena, era mezzogiorno, e disse a sua madre: "Donna, ecco tuo figlio!" E parlando con John, disse: "Figlio mio, ecco tua madre!" E poi si rivolse a entrambi, dicendo: "Desidero che tu parta da questo posto". E così John e Jude condussero Mary lontano dal Golgota. Giovanni portò la madre di Gesù nel luogo in cui si era rifugiato a Gerusalemme e poi si affrettò a tornare sulla scena della crocifissione. Dopo la Pasqua, Maria tornò a Betsaida, dove ha vissuto a casa di John per il resto della sua vita naturale. Maria non visse abbastanza un anno dopo la morte di Gesù.

Dopo che Maria se ne fu andata, le altre donne si ritirarono per una breve distanza e rimasero in attesa di Gesù fino alla sua scadenza sulla croce, ed erano ancora in piedi quando il corpo del Maestro fu portato giù per la sepoltura. 5. ULTIMA ORA SULLA CROCE

Sebbene fosse all'inizio della stagione per un tale fenomeno, poco dopo le dodici il cielo si oscurò a causa della sabbia fine nell'aria. Il popolo di Gerusalemme sapeva che questo significava l'arrivo di una di quelle tempeste di sabbia a vento caldo dal deserto arabo. Prima dell'una il cielo era così scuro che il sole era nascosto, e il resto della folla si affrettò a tornare in città. Quando il Maestro lasciò la sua vita poco dopo quest'ora, erano presenti meno di trenta persone, solo i tredici soldati romani e un gruppo di circa quindici credenti. Queste credenti erano tutte donne tranne due, Jude, il fratello di Jesus e John Zebedee, che tornarono sulla scena poco prima della scadenza del Maestro.

Poco dopo l'una, tra la crescente oscurità della feroce tempesta di sabbia, Gesù iniziò a fallire nella coscienza umana. Le sue ultime parole di misericordia, perdono e ammonizione erano state pronunciate. Il suo ultimo desiderio - riguardo alla cura di sua madre - era stato espresso. Durante quest'ora di avvicinamento alla morte, la mente umana di Gesù ricorse alla ripetizione di molti passaggi delle scritture ebraiche, in particolare i Salmi. L'ultimo pensiero cosciente di Gesù umano riguardava la ripetizione nella sua mente di una parte del Libro dei Salmi, ora noto come Salmo del ventesimo, ventunesimo e ventiduesimo. Mentre le sue labbra si muovevano spesso, era troppo debole per pronunciare le parole mentre questi passaggi, che conosceva così bene a memoria, gli passavano per la mente. Solo poche volte quelli che stavano in piedi hanno catturato alcune parole, come "So che il Signore salverà il suo unto" "La tua mano scoprirà tutti i miei nemici" e "Mio Dio, mio ​​Dio, perché mi hai abbandonato?" Per un attimo Gesù non intrattenne il minimo dubbio di aver vissuto secondo la volontà del Padre; e non dubitava mai che ora stava abbandonando la sua vita nella carne secondo la volontà di suo Padre. Non sentiva che il Padre lo aveva abbandonato; stava semplicemente recitando nella sua coscienza sparente molte Scritture, tra cui questo Salmo ventiduesimo, che inizia con "Mio Dio, mio ​​Dio, perché mi hai abbandonato?" E questo accadde per essere uno dei tre passaggi che furono pronunciati con sufficiente chiarezza per essere ascoltati da coloro che stavano in piedi. perché mi hai abbandonato?" Per un attimo Gesù non intrattenne il minimo dubbio di aver vissuto secondo la volontà del Padre; e non dubitava mai che ora stava abbandonando la sua vita nella carne secondo la volontà di suo Padre. Non sentiva che il Padre lo aveva abbandonato; stava semplicemente recitando nella sua coscienza sparente molte Scritture, tra cui questo Salmo ventiduesimo, che inizia con "Mio Dio, mio ​​Dio, perché mi hai abbandonato?" E questo accadde per essere uno dei tre passaggi che furono pronunciati con sufficiente chiarezza per essere ascoltati da coloro che stavano in piedi. perché mi hai abbandonato?" Per un attimo Gesù non intrattenne il minimo dubbio di aver vissuto secondo la volontà del Padre; e non dubitava mai che ora stava abbandonando la sua vita nella carne secondo la volontà di suo Padre. Non sentiva che il Padre lo aveva abbandonato; stava semplicemente recitando nella sua coscienza sparente molte Scritture, tra cui questo Salmo ventiduesimo, che inizia con "Mio Dio, mio ​​Dio, perché mi hai abbandonato?" E questo accadde per essere uno dei tre passaggi che furono pronunciati con sufficiente chiarezza per essere ascoltati da coloro che stavano in piedi. stava semplicemente recitando nella sua coscienza sparente molte Scritture, tra cui questo Salmo ventiduesimo, che inizia con "Mio Dio, mio ​​Dio, perché mi hai abbandonato?" E questo accadde per essere uno dei tre passaggi che furono pronunciati con sufficiente chiarezza per essere ascoltati da coloro che stavano in piedi. stava semplicemente recitando nella sua coscienza sparente molte Scritture, tra cui questo Salmo ventiduesimo, che inizia con "Mio Dio, mio ​​Dio, perché mi hai abbandonato?" E questo accadde per essere uno dei tre passaggi che furono pronunciati con sufficiente chiarezza per essere ascoltati da coloro che stavano in piedi.

L'ultima richiesta che il mortale Gesù fece ai suoi simili era circa l'una e mezzo quando, una seconda volta, disse: "Ho sete", e lo stesso capitano della guardia inumidì di nuovo le sue labbra con la stessa spugna bagnata dentro il vino acido, a quei tempi comunemente chiamato aceto. La tempesta di sabbia crebbe di intensità e il cielo divenne sempre più scuro. I soldati e il piccolo gruppo di credenti erano ancora in piedi. I soldati si accovacciarono vicino alla croce, rannicchiati insieme per proteggersi dalla sabbia tagliente. La madre di John e altri osservarono da lontano dove erano in qualche modo riparati da una roccia a strapiombo. Quando il Maestro alla fine respirò per ultimo, c'erano ai piedi della sua croce John Zebedee, suo fratello Jude, sua sorella Ruth, Mary Magdalene e Rebecca, una volta di Sepphoris.

Erano poco prima delle tre quando Gesù, ad alta voce, gridò: “È finito! Padre, nelle tue mani raccomando il mio spirito. " E quando ebbe così parlato, chinò la testa e abbandonò la lotta della vita. Quando il centurione romano vide come morì Gesù, si colpì il petto e disse: “Questo era davvero un uomo giusto; deve essere stato davvero un Figlio di Dio. " E da quell'ora iniziò a credere in Gesù.

Gesù morì regalmente - come aveva vissuto. Ammise liberamente la sua regalità e rimase padrone della situazione per tutto il tragico giorno. Andò volentieri alla sua morte ignominiosa, dopo aver provveduto alla sicurezza degli apostoli scelti. Saggiamente trattenne la violenza provocatoria di Peter e fornì che John potesse stargli vicino fino alla fine della sua esistenza mortale. Rivelò la sua vera natura all'omicida Sinedrio e ricordò a Pilato la fonte della sua sovrana autorità come Figlio di Dio. Cominciò con il Golgota che portava la propria trave e finì il suo amorevole conferimento consegnando il suo spirito di acquisizione mortale al Padre del Paradiso. Dopo una tale vita - e in tale morte - il Maestro poteva davvero dire: "È finito".

Poiché questo era il giorno di preparazione sia per la Pasqua ebraica che per il sabato, gli ebrei non volevano che questi corpi fossero esposti sul Golgota. Perciò andarono davanti a Pilato chiedendo che le gambe di questi tre uomini fossero rotte, che fossero spedite, in modo che potessero essere portate giù dalle loro croci e gettate nelle fosse criminali prima del tramonto. Quando Pilato ascoltò questa richiesta, mandò immediatamente tre soldati a spezzare le gambe e spedire Gesù e i due briganti.

Quando questi soldati arrivarono al Golgota, fecero di conseguenza i due ladri, ma trovarono Gesù già morto, con loro grande sorpresa. Tuttavia, per assicurarsi della sua morte, uno dei soldati gli trafisse il fianco sinistro con la lancia. Sebbene fosse comune che le vittime della crocifissione indugiassero sulla croce anche per due o tre giorni, la travolgente agonia emotiva e l'acuta angoscia spirituale di Gesù portarono alla fine della sua vita mortale nella carne in poco meno di cinque e mezz'ora. 6. DOPO LA CROCIFISSIONE

Nel bel mezzo dell'oscurità della tempesta di sabbia, verso le tre e mezza, David Zebedee mandò l'ultimo messaggero che trasportava la notizia della morte del Maestro. L'ultimo dei suoi corridori si trasferì a casa di Marta e Maria a Betania, dove suppose che la madre di Gesù si fermasse con il resto della sua famiglia. Dopo la morte del Maestro, Giovanni mandò le donne, incaricate di Giuda, a casa di Elia Marco, dove si fermarono durante il giorno del sabato. Lo stesso Giovanni, ormai noto al centurione romano, rimase sul Golgota fino a quando Giuseppe e Nicodemo arrivarono sulla scena con un ordine di Pilato che li autorizzava a prendere possesso del corpo di Gesù.

Finì così un giorno di tragedia e tristezza per un vasto universo le cui miriadi di intelligenze avevano rabbrividito allo spettacolo scioccante della crocifissione dell'incarnazione umana del loro amato Sovrano; furono sbalorditi da questa esibizione di insensibilità mortale e perversità umana. ( https://urantiabook.org/urantia-book-table-of-contents )