Il Libro di Urantia offre all'umanità una storia non diluita e accurata della serie di eventi che circondano la crocifissione e la risurrezione del Salvatore. 1. IL TRANSITO DELLA MORONTIA Alle due e quarantacinque domenica mattina, la commissione per l'incarnazione del Paradiso, composta da sette personalità del Paradiso non identificate, arrivò sulla scena e si dispiegò immediatamente sulla tomba. Alle tre meno dieci, intense vibrazioni di materiale misto e attività morontiali iniziarono a emettere dalla nuova tomba di Giuseppe, e alle tre e tre, questa domenica mattina, 9 aprile 30 d.C., la forma morontiale risorta e la personalità di Gesù di Nazaret uscì dalla tomba.
Dopo che Gesù risorto emerse dalla sua tomba sepolcrale, il corpo di carne in cui aveva vissuto e lavorato sulla terra per quasi trentasei anni giaceva ancora lì nella nicchia del sepolcro, indisturbato e avvolto nel lenzuolo, proprio come aveva fatto venerato da Joseph e dai suoi associati venerdì pomeriggio. Né la pietra prima dell'entrata della tomba era disturbata in alcun modo; il sigillo di Pilato era ancora intatto; i soldati erano ancora in guardia. Le guardie del tempio erano state in servizio continuo; la guardia romana era stata cambiata a mezzanotte. Nessuno di questi osservatori sospettava che l'oggetto della loro veglia fosse salito a una nuova e più alta forma di esistenza, e che il corpo che stavano custodendo fosse ora un rivestimento esterno scartato che non aveva più alcun legame con la personalità morontiale di Gesù consegnata e resuscitata .
L'umanità è lenta nel percepire che, in tutto ciò che è personale, la materia è lo scheletro della morontia e che entrambi sono l'ombra riflessa della durevole realtà spirituale. Quanto tempo passerai a considerare il tempo come l'immagine in movimento dell'eternità e lo spazio come l'ombra fugace delle realtà del Paradiso?
Per quanto possiamo giudicare, nessuna creatura di questo universo né personalità di un altro universo avevano nulla a che fare con questa resurrezione morontiale di Gesù di Nazaret. Venerdì ha lasciato la vita come un mortale del regno; domenica mattina lo riprese di nuovo come essere morontiale del sistema di Satania a Norlatiadek. C'è molto della risurrezione di Gesù che non capiamo. Ma sappiamo che è successo come abbiamo affermato e all'incirca nel tempo indicato. Possiamo anche registrare che tutti i fenomeni noti associati a questo transito mortale, o risurrezione morontiale, si sono verificati proprio lì nella nuova tomba di Giuseppe, dove i resti materiali materiali di Gesù giacevano avvolti in teli funerari.
Sappiamo che nessuna creatura dell'universo locale ha partecipato a questo risveglio morontiale. Abbiamo percepito le sette personalità del Paradiso circondare la tomba, ma non le abbiamo viste fare nulla in relazione al risveglio del Maestro. Non appena Gesù apparve accanto a Gabriele, appena sopra la tomba, le sette personalità del Paradiso segnalarono la loro intenzione di partire immediatamente per Uversa. Chiariamo per sempre il concetto di risurrezione di Gesù facendo le seguenti affermazioni: 1. Il suo corpo materiale o fisico non faceva parte della personalità risorta. Quando Gesù uscì dalla tomba, il suo corpo di carne rimase indisturbato nel sepolcro. Emerse dalla tomba di sepoltura senza muovere le pietre prima dell'ingresso e senza disturbare i sigilli di Pilato.
2. Non emerse dalla tomba come spirito né come Michele di Nebadon; non appariva nella forma del Sovrano Creatore, come aveva avuto prima della sua incarnazione a somiglianza della carne mortale su Urantia. 3. È uscito da questa tomba di Giuseppe a somiglianza delle personalità morontiali di coloro che, in quanto esseri ascendenti morontiali risorti, emergono dalle sale della risurrezione del primo mondo delle dimore di questo sistema locale di Satania. E la presenza del memoriale di Michele al centro della vasta corte delle sale di risurrezione della mansonia numero uno ci porta a ipotizzare che la resurrezione del Maestro su Urantia fosse in qualche modo incoraggiata su questo, il primo dei mondi delle dimore di sistema.
Il primo atto di Gesù sul sorgere dalla tomba fu di salutare Gabriele e di istruirlo a continuare a dirigere gli affari dell'universo sotto Immanuel, e poi ordinò al capo dei Melchizedek di trasmettere i suoi saluti fraterni a Immanuel. Quindi chiese all'Altissimo di Edentia la certificazione degli Antichi dei Giorni sul suo transito mortale; e rivolgendosi ai gruppi morontiali riuniti dei sette mondi delle dimore, qui riuniti per salutare e accogliere il loro Creatore come una creatura del loro ordine, Gesù pronunciò le prime parole della carriera postmortale. Disse la morontia Gesù: "Avendo finito la mia vita nella carne, vorrei soffermarmi qui per un breve periodo in forma di transizione per poter conoscere più a fondo la vita delle mie creature in ascensione e rivelare ulteriormente la volontà di mio Padre in Paradiso."
Dopo che Gesù ebbe parlato, fece segno all'Aggiustatore Personalizzato e tutte le intelligenze dell'universo che erano state radunate su Urantia per testimoniare la risurrezione furono immediatamente spedite ai rispettivi incarichi nell'universo. Gesù ora iniziò i contatti del livello morontiale, venendo introdotto, come creatura, alle esigenze della vita che aveva scelto di vivere per un breve periodo su Urantia. Questa iniziazione nel mondo morontiale richiedeva più di un'ora di tempo terrestre e fu interrotta due volte dal suo desiderio di comunicare con i suoi ex compagni nella carne mentre uscivano da Gerusalemme meravigliati di scrutare nella tomba vuota per scoprire ciò che consideravano prove di prove la sua risurrezione.
Ora è completato il transito mortale di Gesù - la resurrezione morontiale del Figlio dell'Uomo - completata. È iniziata l'esperienza transitoria del Maestro come personalità a metà strada tra il materiale e lo spirituale. E ha fatto tutto ciò attraverso il potere insito in se stesso; nessuna personalità gli ha fornito alcun aiuto. Ora vive come Gesù della morontia e mentre inizia questa vita morontiale, il corpo materiale della sua carne giace lì indisturbato nella tomba. I soldati sono ancora in guardia e il sigillo del governatore sulle rocce non è stato ancora rotto. 2. IL CORPO MATERIALE DI GESÙ
Alle tre e dieci, mentre Gesù risorto fraternizzava con le personalità morontiali riunite dei sette mondi delle dimore di Satania, il capo degli arcangeli - gli angeli della risurrezione - si avvicinò a Gabriele e chiese il corpo mortale di Gesù. Disse il capo degli arcangeli: “Potremmo non partecipare alla resurrezione morontiale dell'esperienza di conferimento di Michele nostro sovrano, ma vorremmo che i suoi resti mortali fossero messi in custodia per una risoluzione immediata. Non proponiamo di utilizzare la nostra tecnica di dematerializzazione; desideriamo semplicemente invocare il processo del tempo accelerato. È sufficiente che abbiamo visto il Sovrano vivere e morire su Urantia; alle schiere del cielo verrebbe risparmiata la memoria di sopportare la vista del lento decadimento della forma umana del Creatore e Sostenitore di un universo.
E quando Gabriele ebbe conferito con l'Altissimo Altissimo di Edentia, il portavoce dell'arcangelo per gli eserciti celesti ottenne il permesso di prendere tale disposizione dei resti fisici di Gesù come avrebbe potuto determinare.
Dopo che il capo degli arcangeli ebbe ottenuto questa richiesta, convocò in sua aiuto molti dei suoi compagni, insieme a una moltitudine di rappresentanti di tutti gli ordini di personalità celesti, e poi, con l'aiuto degli intermedi di Urantia, procedette a prendere possesso del corpo fisico di Gesù. Questo corpo di morte era una creazione puramente materiale; era fisico e letterale; non poteva essere rimosso dalla tomba poiché la forma morontiale della risurrezione era riuscita a sfuggire al sepolcro sigillato. Con l'aiuto di alcune personalità ausiliarie della morontia, la forma morontiale può essere fatta contemporaneamente dallo spirito in modo che possa diventare indifferente alla materia ordinaria, mentre in un altro momento può diventare riconoscibile e contattabile agli esseri materiali, come i mortali del regno.
Mentre si preparavano a rimuovere il corpo di Gesù dalla tomba preparatoria secondo lo smaltimento dignitoso e rispettoso della dissoluzione quasi istantanea, fu assegnato ai intermedi Urantia secondari di rotolare via le pietre dall'entrata della tomba. La più grande di queste due pietre era un enorme affare circolare, molto simile a una macina, e si muoveva in un solco scavato nella roccia, in modo che potesse rotolare avanti e indietro per aprire o chiudere la tomba. Quando le guardie ebree guardanti e i soldati romani, nella penombra della mattina, videro questa enorme pietra che iniziava a rotolare via dall'entrata della tomba, apparentemente da sola - senza mezzi visibili per giustificare tale movimento - essi furono presi dalla paura e dal panico e fuggirono in fretta dalla scena. Gli ebrei fuggirono nelle loro case, in seguito tornando a riferire queste cose al loro capitano al tempio. I romani fuggirono nella fortezza di Antonia e riferirono ciò che avevano visto al centurione non appena arrivò in servizio.
I leader ebrei iniziarono il sordido affare di presumibilmente sbarazzarsi di Gesù offrendo tangenti al traditore Giuda, e ora, di fronte a questa situazione imbarazzante, invece di pensare di punire le guardie che abbandonarono il loro posto, ricorsero a corrompere queste guardie e i soldati romani. Pagarono a ciascuno di questi venti uomini una somma di denaro e ordinarono loro di dire a tutti: "Mentre dormivamo di notte, i suoi discepoli si avvicinarono a noi e portarono via il corpo". E i leader ebrei fecero solenni promesse ai soldati di difenderli davanti a Pilato nel caso in cui fosse mai venuto a conoscenza del governatore che avevano accettato una bustarella.
La credenza cristiana nella risurrezione di Gesù si basava sul fatto della "tomba vuota". Era davvero un dato di fatto che la tomba era vuota, ma questa non è la verità della risurrezione. La tomba era veramente vuota quando arrivarono i primi credenti e questo fatto, associato a quello della indiscussa resurrezione del Maestro, portò alla formulazione di una credenza che non era vera: l'insegnamento che il corpo materiale e mortale di Gesù fu sollevato dalla tomba. La verità che ha a che fare con realtà spirituali e valori eterni non può sempre essere costruita da una combinazione di fatti apparenti. Sebbene i singoli fatti possano essere materialmente veri, non ne consegue che l'associazione di un gruppo di fatti debba necessariamente portare a conclusioni spirituali veritiere.
La tomba di Giuseppe era vuota, non perché il corpo di Gesù fosse stato riabilitato o resuscitato, ma perché gli eserciti celesti avevano ricevuto la loro richiesta di offrirgli una dissoluzione speciale e unica, un ritorno della "polvere in polvere", senza il intervento dei ritardi temporali e senza il funzionamento dei processi ordinari e visibili di decadimento mortale e corruzione materiale. I resti mortali di Gesù subirono lo stesso processo naturale di disintegrazione elementare che caratterizza tutti i corpi umani sulla terra, tranne per il fatto che, nel tempo, questo modo naturale di dissoluzione fu notevolmente accelerato, accelerato a quel punto in cui divenne pressoché istantaneo.
Le vere prove della risurrezione di Michele sono di natura spirituale, sebbene questo insegnamento sia corroborato dalla testimonianza di molti mortali del regno che si sono incontrati, riconosciuti e comunicati con il Maestro morontia risorto. È entrato a far parte dell'esperienza personale di quasi mille esseri umani prima di lasciare definitivamente Urantia. 3. LA RISURREZIONE DISPENSAZIONALE
Poco dopo le quattro e mezza di questa domenica mattina, Gabriel convocò gli arcangeli al suo fianco e si preparò a inaugurare la generale resurrezione della fine della dispensa adamica su Urantia. Quando l'enorme schiera di serafini e cherubini interessati a questo grande evento furono messi in mostra nella giusta formazione, la morontia Michele apparve davanti a Gabriele, dicendo: “Poiché mio Padre ha la vita in se stesso, lo ha dato al Figlio per avere vita in se stesso. Sebbene non abbia ancora ripreso completamente l'esercizio della giurisdizione dell'universo, questa limitazione autoimposta non limita in alcun modo il conferimento della vita ai miei figli che dormono; lascia che inizi il richiamo della risurrezione planetaria ”.
Il circuito degli arcangeli operò quindi per la prima volta da Urantia. Gabriele e gli eserciti dell'arcangelo si trasferirono nel luogo della polarità spirituale del pianeta; e quando Gabriel diede il segnale, il lampo del primo dei mondi delle dimore di sistema emise la voce di Gabriel, dicendo: "Per mandato di Michele, risorgano i morti di una dispensa di Urantia!" Quindi tutti i sopravvissuti delle razze umane di Urantia che si erano addormentati dai tempi di Adamo, e che non erano già stati giudicati, apparvero nelle sale della resurrezione della mansonia in prontezza per l'investitura morontiale. E in un attimo di tempo i serafini e i loro associati si prepararono a partire per i mondi delle dimore. Di solito questi guardiani serafici, una volta assegnati alla custodia di gruppo di questi mortali sopravvissuti,
Nonostante gli innumerevoli individui che avevano guardiani serafici personali e quelli che raggiungevano il raggiungimento necessario del progresso della personalità spirituale erano passati alla mansonia durante le epoche successive ai tempi di Adamo ed Eva, e sebbene ci fossero state molte resurrezioni speciali e millenarie dei figli di Urantia, questo era il terzo dei richiami planetari del rotolo, o risurrezioni dispensazionali complete. Il primo avvenne al momento dell'arrivo del Principe Planetario, il secondo al tempo di Adamo, e questo, il terzo, segnalò la resurrezione morontiale, il transito mortale, di Gesù di Nazareth.
Quando il capo degli arcangeli ricevette il segnale della risurrezione planetaria, l'Aggiustatore Personalizzato del Figlio dell'Uomo cedette la sua autorità sugli eserciti celesti riuniti su Urantia, riportando tutti questi figli dell'universo locale alla giurisdizione dei rispettivi comandanti. E dopo aver fatto ciò, partì per Salvington per registrare con Immanuel il completamento del transito mortale di Michele. E fu immediatamente seguito da tutta l'ostia celeste non richiesta per il dovere su Urantia. Ma Gabriele rimase su Urantia con la morontia Gesù. E questo è il recital degli eventi della risurrezione di Gesù visti da coloro che li hanno visti come sono realmente accaduti, liberi dai limiti della visione umana parziale e ristretta. 4. SCOPERTA DELLA TOMBA VUOTA
Mentre ci avviciniamo al tempo della risurrezione di Gesù questa domenica mattina presto, va ricordato che i dieci apostoli stavano soggiornando nella casa di Elia e Maria Marco, dove dormivano nella camera superiore, appoggiandosi proprio sui divani su cui si reclinarono durante l'ultima cena con il loro Maestro. Questa domenica mattina erano tutti riuniti tranne Thomas. Thomas era con loro per alcuni minuti sabato sera tardi quando si erano riuniti per la prima volta, ma la vista degli apostoli, unita al pensiero di ciò che era accaduto a Gesù, era troppo per lui. Guardò i suoi colleghi e lasciò immediatamente la stanza, andando a casa di Simone a Bethpage, dove pensò di soffrire per i suoi problemi in solitudine. Tutti gli apostoli soffrivano, non tanto dal dubbio e dalla disperazione quanto dalla paura, dal dolore e dalla vergogna.
A casa di Nicodemo si radunarono insieme, con David Zebedee e Giuseppe d'Arimatea, circa dodici o quindici dei più importanti discepoli di Gesù di Gerusalemme. A casa di Giuseppe d'Arimatea c'erano circa quindici o venti tra le principali credenti donne. Solo queste donne risiedevano nella casa di Giuseppe, e si erano tenute vicine durante le ore del sabato e della sera dopo il sabato, in modo da ignorare la guardia militare di guardia alla tomba; né sapevano che una seconda pietra era stata fatta rotolare davanti alla tomba e che entrambe erano state poste sotto il sigillo di Pilato.
Poco prima delle tre di questa domenica mattina, quando i primi segni del giorno iniziarono ad apparire ad est, cinque donne si misero in cammino per la tomba di Gesù. Avevano preparato un'abbondanza di speciali lozioni imbalsamanti e portavano con sé molte bende di lino. Il loro scopo era più accuratamente quello di dare al corpo di Gesù la sua unzione di morte e più attentamente di avvolgerlo con le nuove bende. Le donne che andarono in questa missione di unzione del corpo di Gesù furono: Maria Maddalena, Maria madre dei gemelli Alfeo, Salome madre dei fratelli Zebedeo, Giovanna moglie di Chuza e Susanna figlia di Esdra di Alessandria.
Erano circa le tre e mezza quando le cinque donne, cariche di unguenti, arrivarono davanti alla tomba vuota. Mentre uscivano dalla porta di Damasco, incontrarono un certo numero di soldati che fuggivano in città più o meno colpiti dal panico, e questo li fece fermare per alcuni minuti; ma quando nulla di più sviluppato, hanno ripreso il loro viaggio.
Rimasero molto sorpresi nel vedere la pietra rotolata via dall'entrata della tomba, in quanto avevano detto tra loro all'uscita: "Chi ci aiuterà a rotolare via la pietra?" Abbassarono i loro pesi e iniziarono a guardarsi l'un l'altro con paura e con grande stupore. Mentre stavano lì, tremanti di paura, Maria Maddalena si avventurò attorno alla pietra più piccola e osò entrare nel sepolcro aperto. Questa tomba di Giuseppe si trovava nel suo giardino sul fianco della collina sul lato orientale della strada e si affacciava anche verso est. A quest'ora era appena arrivata l'alba di un nuovo giorno per consentire a Mary di guardare indietro al luogo in cui era stato deposto il corpo del Maestro e di discernere che non c'era più. Nell'incavo di pietra dove avevano deposto Gesù, Mary vide solo il tovagliolo piegato su cui aveva riposato la testa e le bende con cui era stato avvolto e giacevano intatte e mentre si riposavano sulla pietra prima che gli eserciti celesti rimuovessero il corpo. Il telo di copertura giaceva ai piedi della nicchia di sepoltura.
Dopo che Maria si era trattenuta sulla porta della tomba per alcuni istanti (non vedeva distintamente quando era entrata per la prima volta nella tomba), vide che il corpo di Gesù era sparito e al suo posto solo questi teli per tombe, ed emise un grido di allarme e angoscia. Tutte le donne erano estremamente nervose; erano stati fuori di testa da quando avevano incontrato i panici soldati alla porta della città, e quando Mary emise questo grido di angoscia, furono colpiti dal terrore e fuggirono in grande fretta. E non si fermarono finché non furono corsi fino alla porta di Damasco. Ormai Joanna era colpita dalla coscienza per aver abbandonato Maria; radunò i suoi compagni e tornarono alla tomba.
Mentre si avvicinavano al sepolcro, la Maddalena spaventata, che era ancora più terrorizzata quando non riuscì a trovare le sue sorelle in attesa quando uscì dalla tomba, ora si precipitò verso di loro, esclamando eccitata: “Non è lì - hanno preso lui via! ” E li ricondusse alla tomba, ed entrarono tutti e videro che era vuota.
Tutte e cinque le donne si sedettero sulla pietra vicino all'ingresso e discutevano della situazione. Non era ancora venuto in mente che Gesù fosse risorto. Erano stati da soli durante il Sabbath e ipotizzavano che il corpo fosse stato spostato in un altro luogo di riposo. Ma quando meditarono su una simile soluzione del loro dilemma, non furono in grado di giustificare la disposizione ordinata delle tele gravi; come avrebbe potuto essere rimosso il corpo dal momento che le stesse bende in cui era avvolto erano state lasciate in posizione e apparentemente intatte sul cimitero?
Mentre queste donne sedevano lì nelle prime ore dell'alba di questo nuovo giorno, guardarono da una parte e osservarono uno sconosciuto silenzioso e immobile. Per un momento furono nuovamente spaventati, ma Maria Maddalena, correndo verso di lui e rivolgendosi a lui come se pensasse che potesse essere il custode del giardino, disse: “Dove hai portato il Maestro? Dove l'hanno posto? Dicci che possiamo andare a prenderlo. " Quando lo sconosciuto non rispose a Mary, cominciò a piangere. Quindi disse loro Gesù, dicendo: "Chi cerchi?" Maria disse: “Cerchiamo Gesù che fu sepolto nella tomba di Giuseppe, ma non c'è più. Sai dove l'hanno portato? " Allora Gesù disse: "Questo Gesù non ti ha detto, anche in Galilea, che sarebbe morto, ma che sarebbe risuscitato?" Queste parole hanno sorpreso le donne, ma il Maestro fu così cambiato che non lo riconobbero ancora con le spalle rivolte alla luce fioca. E mentre meditavano sulle sue parole, si rivolse alla Maddalena con una voce familiare, dicendo: "Maria". E quando sentì quella parola di ben nota simpatia e affettuoso saluto, capì che era la voce del Maestro, e si precipitò a inginocchiarsi ai suoi piedi mentre esclamava: "Mio Signore e mio Maestro!" E tutte le altre donne riconobbero che era il Maestro che stava davanti a loro in forma glorificata, e si inginocchiarono rapidamente davanti a lui. "Mio Signore e mio Maestro!" E tutte le altre donne riconobbero che era il Maestro che stava davanti a loro in forma glorificata, e si inginocchiarono rapidamente davanti a lui. "Mio Signore e mio Maestro!" E tutte le altre donne riconobbero che era il Maestro che stava davanti a loro in forma glorificata, e si inginocchiarono rapidamente davanti a lui.
A questi occhi umani fu permesso di vedere la forma morontiale di Gesù a causa del ministero speciale dei trasformatori e degli intermedi in associazione con alcune delle personalità morontiali che accompagnavano Gesù. Mentre Maria cercava di abbracciare i suoi piedi, Gesù disse: “Non toccarmi, Maria, perché non sono come tu mi hai conosciuto nella carne. In questa forma, rimarrò con te per una stagione prima di ascendere al Padre. Ma andate, tutti voi, ora e dite ai miei apostoli - e a Pietro - che sono risorto e che avete parlato con me ”.
Dopo che queste donne si furono riprese dallo shock del loro stupore, si affrettarono a tornare in città e alla casa di Elia Marco, dove riferirono ai dieci apostoli tutto ciò che era accaduto loro; ma gli apostoli non erano propensi a crederli. Inizialmente pensarono che le donne avessero visto una visione, ma quando Maria Maddalena ripeté le parole che Gesù aveva detto loro, e quando Pietro udì il suo nome, si precipitò fuori dalla camera superiore, seguito da vicino da Giovanni, con grande fretta di raggiungere la tomba e vedere queste cose per se stesso. Le donne hanno ripetuto la storia di parlare con Gesù con gli altri apostoli, ma non ci avrebbero creduto; e non sarebbero andati a scoprirlo da soli come avevano fatto Pietro e Giovanni. 5. PIETRO E GIOVANNI ALLA TOMBA
Mentre i due apostoli correvano per il Golgota e la tomba di Giuseppe, i pensieri di Pietro si alternavano tra paura e speranza; temeva di incontrare il Maestro, ma la sua speranza era stata suscitata dalla storia che Gesù gli aveva inviato una parola speciale. Era mezzo convinto che Gesù fosse davvero vivo; ha ricordato la promessa di alzarsi il terzo giorno. Strano da raccontare, questa promessa non gli era venuta in mente dalla crocifissione fino a quel momento mentre si affrettava a nord attraverso Gerusalemme. Mentre John si affrettava a uscire dalla città, una strana estasi di gioia e speranza sorse nella sua anima. Era quasi convinto che le donne avessero davvero visto il Maestro risorto.
Giovanni, essendo più giovane di Pietro, lo superò e arrivò per primo alla tomba. John si precipitò alla porta, osservando la tomba, ed era proprio come Maria l'aveva descritta. Molto presto Simon Peter si precipitò e, entrando, vide la stessa tomba vuota con le tele tombali disposte in modo così particolare. E quando Peter uscì, anche John entrò e vide tutto da solo, quindi si sedettero sulla pietra per meditare sul significato di ciò che avevano visto e udito. E mentre sedevano lì, rigiravano nella loro mente tutto ciò che era stato loro detto su Gesù, ma non riuscivano a percepire chiaramente cosa fosse successo.
All'inizio Peter suggerì che la tomba era stata sparata, che i nemici avevano rubato il corpo, forse corrompendo le guardie. Ma John pensò che la tomba non sarebbe stata lasciata così ordinatamente se il corpo fosse stato rubato, e sollevò anche la questione di come le bende fossero state lasciate indietro e apparentemente così intatte. E di nuovo entrambi tornarono più da vicino nella tomba per esaminare le tele della tomba. Mentre uscivano dalla tomba una seconda volta, trovarono Maria Maddalena tornata e piangendo davanti all'ingresso. Maria era andata dagli apostoli credendo che Gesù fosse risorto dalla tomba, ma quando tutti si rifiutarono di credere alla sua relazione, divenne abbattuta e disperata. Desiderava tornare vicino alla tomba, dove pensava di aver sentito la voce familiare di Gesù.
Mentre Maria indugiava dopo che Pietro e Giovanni se ne furono andati, il Maestro le apparve di nuovo dicendo: “Non dubitare; avere il coraggio di credere a ciò che hai visto e sentito. Torna dai miei apostoli e di nuovo dì loro che sono risorto, che apparirò a loro e che tra poco li precederò in Galilea come promesso ”. Maria tornò di corsa a casa di Marco e disse agli apostoli che aveva di nuovo parlato con Gesù, ma loro non le avrebbero creduto. Ma quando Peter e John tornarono, cessarono di ridicolizzare e si riempirono di paura e apprensione. ( https://urantiabook.org/urantia-book-table-of-contents )
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